27. И сотворил Бог человека по образу Своему
27. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил
его; мужчину и женщину сотворил их.
54. Из этого стиха явствует, что оба пола возникли на свет
одновременно, что не вызывает возражений у науки. Иначе и быть не могло,
потому что люди произошли от предшественников, тоже разделенных на два пола,
и те в свою очередь -- от таких же; и так до самого начала эволюции, до
примитивных червеобразных организмов...
28. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и
наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими (и
над зверями) и над птицами небесными, (и над всяким скотом, и над всею
землею) и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
29. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть
на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя;--
вам сие будет в пищу;
55. Вроде бы прямое указание на то, что человек с самого рождения был
посажен на строгую вегетарианскую диету? Наука утверждает как раз обратное:
приматы произошли от насекомоядных, и многие предшественники человека на
эволюционной лестнице с одинаковым удовольствием поедали как растения, так и
насекомых. И если, к примеру, горилла может быть уверенно отнесена к
вегетарианцам, то шимпанзе, когда представится возможность, с большой охотой
полакомится "мясным".
Несомненно, к вегетарианству приводят разные причины: кто-то просто не
переносит мяса, другой жалеет животных, третьи скованы различными
религиозными доктринами и тому подобное. Но я подозреваю, что большинство --
если оно будет следовать требованиям желудка, а не сознания и если мяса
будет в изобилии -- относится все-таки к "хищникам" и что так было всегда,
пока существовал человеческий род.
30. а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому (гаду)
пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в
пищу. И стало так.
56. Согласно "Жреческому кодексу", все животные тоже были обречены на
вегетарианство, хотя это еще разительнее отличается от той картины, которую
мы наблюдаем в мире природы. Чем глубже мы погружаемся в изучение Книги
Эволюции, тем больше укрепляемся во мнении: с самого начала животные
вынуждены были поедать друг друга.
До тех пор, пока растения не рассматривались как "живые" (в том смысле,
какой мы вкладываем в это слово, говоря о фауне), вполне естественной была
точка зрения, что их особая и единственная функция -- давать животным пищу.
В этом случае процесс поедания одним животным другого -- жизнь, питающаяся
жизнью,-- смотрелся как своего рода извращение.
Но с установлением единства жизни, животной и растительной, вопрос
отпал сам собой. Уже неважно, какой именно тип жизни поедают животные,
существенно, что они это делают. Интереснее другое: перейдут ли компоненты
тканей съеденных животных по замкнутому циклу опять в "общий котел" природы,
от которого зависит все живое? Если животных не съедать, то все их
потенциальные живые "начала" окажутся связанными. Могут ли трупы животных
поддерживать круговорот жизни?
Естественно, могут. Мертвые животные проходят через процесс гниения, но
это не что иное, как "поедание" их микроорганизмами, о которых авторы
Библии, понятное дело, не знали. Короче говоря, строгая вегетарианская диета
в животном мире попросту невозможна.
31. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер,
и было утро: день шестой. 57. Процесс сотворения мира в изложении авторов "Жреческого кодекса"
потребовал шести дней. Почему именно столько?
Сразу же напрашивается легкий ответ: магия чисел. Шестерка -- это
первое из так называемых "соверщенных чесел" (натуральных чисел, равных
сумме всех своих правильных, то есть меньше этого числа, делителей). Таких
делителей у 6 три: 1, 2 и 3; в сумме они тоже составляют 6.
Подобных чисел не так много. Следующее после б-- это 28
(1+2+3+7+14=28), за ним следуют 496 и 8128; только их и знали древние.
Большие "совершенные числа" были открыты математиками лишь в современную
эпоху.
Все бы ладно, да вот представление о "совершенных числах" впервые
разработали древние греки которые по вполне понятным причинам никак не могли
вдохновить авторов "Жреческого кодекса"... К другим соображениям
относительно выбранного богом срока для сотворения мира я вернусь позже.
Автор: Азек Азимов
Опубликовал: WeiRD
Источник: Библиотека Мошкова
Просмотров: 19607
Поделиться:
Добавить комментарий:
Вам необходимо авторизоваться:
|
