"Неправославный - значит чужой"

Сын пастора протестантской церкви "Содружество Христа" поселка Грибановский Воронежской области, пришедший в первый класс 1 сентября в День Знаний, был жестоко избит своими сверстниками за то, что он является неправославным, сообщает пресс-служба Славянского правового центра. Отец первоклассника пастор церкви "Содружество Христа" Алексей Перов сообщил в интервью пресс-службе СПЦ, что его сын семилетний Давид Перов пришел в первый класс, в тот класс, где начал учиться сын местного православного священника отца Александра. Батюшка отслужил молебен перед началом учебного года и раздал всем иконы и молитву "Живый в помощи Вышнего".

Сын пастора, его сын, как отметил Алексей Перов, не крестился во время молебна и не мог участвовать в этом православном обряде, что в том числе и послужило поводом для избиения ребенка. Во время перемены дети ушли в игровую, и именно там дети накинулись на первоклассника и стали его избивать. Они били его и после второго урока, и после третьего урока, так как узнали, что он неправославный, а значит "чужой".

Больше всего пастора – отца ребенка – поразила реакция учительницы школы, которая проявила равнодушие к судьбе ребенка и предпочла агрессивный стиль общения с родителями Давида Перова. После того, как первоклассника несколько раз избили, он некоторое время скрывался в школьном туалете, и учительница даже не могла сказать родителям, где он находится. Учительница – Елена Петровна Сорокина – заявила Алексею Перову, что родителей предупреждали на общем собрании о приходе православного священника и о проведении обряда. Кроме того, учительница сказа, что первоклассник мог и не участвовать в молебне, хотя каким образом семилетний ребенок мог уйти из класса непонятно. По словам Перова, в поселке и в школе все знают, что он и его дети принадлежат к другой вере, но его никто не предупредил о проведении молебна. Конституционные права пастора и его ребенка были полностью проигнорированы.

Несколько дней после 1 сентября первоклассник находился в подавленном состоянии, как и его родители, которые вначале не поверили в произошедшее. Руководство школы пыталось представить этот инцидент просто как небольшую перепалку между школьниками, хотя в первый же день в школе не бывает такой агрессии и издевательств. Поскольку ребенок боялся идти в школу, то его перевели в другой класс, где нет сына православного священника, и там у первоклассника не возникло никаких проблем. Со стороны других детей не было агрессии, поэтому, подчеркнул пастор, очевидно, что избиение сектанта было подготовлено – просто так дети сразу не пойдут бить "сектанта"-одноклассника. До сих пор, по словам родителей, сын боится, что придет батюшка, а потом его будут бить.

Почва для подобного чудовищного инцидента в школе, по словам пастора, была подготовлена в поселке давно. Постоянно муссировались слухи о том, что неправославные – это сектанты и предатели, которые собираются в том числе и в нашей церкви. Православные говорили мне, отмечал Алексей Перов, что моих детей (их у пастора четверо) надо перевоспитать. Батюшка, пришедший в школу, был убежден в том, что с моим сыном надо что-то сделать. Предполагается также, что в поселковой школе будут преподавать "Основы православной культуры", но вести этот предмет будут светские учителя. В том случае, если доверить этот урок местному православному священнику, то конфликтов, по мнению пастора Перова, не избежать.

Уже сейчас над детьми верующих, как заметил Алексей Перов, православные издеваются так, как издевались над детьми верующих в Советском Союзе. Верующие протестантской церкви не пытаются конфликтовать, но хотят воспитывать своих детей по своим правилам. Православную Церковь, по мнению пастора, также можно рассматривать в качестве "тоталитарной секты", потому что она навязывает свою веру и свои обряды. Алексей Перов особо отметил, что поселок Грибановский – "это не Москва, и здесь все по-другому, здесь не действуют прокуратура и милиция, а люди стали более замкнутыми по сравнению с ельцинским временем и всего боятся".

Если набрать в Гугле запрос "Воронеж+ОПК", то второй ссылкой сверху будут показаны материалы с нефункционирующего ресурса vob.ru, просмотреть которые, однако, можно в виде сохраненных в кэше копий. Из этих материалов становится очевидным, что процесс азиатизации населения в Воронежской области идет темпами, превышающими средние темпы по стране. В частности:

"В адрес Епархиального управления Воронежской и Борисоглебской епархии, Отдел религиозного образования и катехизации, институт ВОИПКиПРО, на имя руководителя главного управления образования Я.Е. Львовича, митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия, поступают письма от родителей, учителей и многих жителей области в поддержку введения "Основ Православной культуры". Люди выражают благодарность Якову Евсеевичу, владыке Сергию за заботу о духовно-нравственном воспитании детей и молодежи Воронежской области, но выражают озабоченность и непонимание спорами вокруг самого основания нашей культуры. На 29 июня 2007г. собрано и зарегистрировано более 8000 подписей в поддержку ОПК. Против введения в школах "Основ православной культуры" (ОПК) не возражают 78% жителей Воронежа, из них 38% считают, что этот предмет нужно сделать обязательным."

Сотрудничество между культистами и местными чиновниками от образования налажено давно, преподавание ОПК ведется в ряде школ Воронежа и области аж с 1995 года, но только в последние годы, в соответствие с новой Политикой Партии, преподавание ОПК стало частью официальной риторики. Которая, впрочем, не поражает ничем новым и до оскомин напоминает прокоммунистическую риторику времен развитого совка. Более того, по убеждению руководителя отдела религиозного образования и катехизации Воронежской и Борисоглебской епархий протоиерея Василия Попова, существует прямая преемственность между совком и современной православной Северной Нигерией:

"Сама же инициатива образовательных учреждений, педагогов, родителей вызвана нравственным состоянием общества, в целом, и молодежи, в частности. У подрастающего поколения утрачена грань между добром и злом, нет нравственных ориентиров, а примером для подражания становятся герои рекламных роликов, многочисленных ток-шоу и низкопробной кинопродукции, зачастую западного, американского, производства. Сейчас мы часто ругаем прежние годы советской власти, но тогда были герои для подражания, ориентировавшие подрастающее поколение на идеалы. Сейчас в этом отношении – глубочайший вакуум. Цель учебного курса "Основы православной культуры" – познакомить детей с традиционными моральными ценностями, сформированными в нашей стране на основе христианской веры. Мы надеемся, что с помощью данного предмета нам удастся остановить нравственную деградацию наших соотечественников."

Не преминул Василий Попов высказаться о нравственных качествах преподавателей ОПК и о возможных конкурентах:

"Конечно же, мировоззренческая позиция учителя будет иметь значение. Это должен быть сочувствующий православию человек, хорошо знающий русскую культуру. Вопрос о его посещении храма подниматься, конечно же, не будет. Важно, чтобы среди преподавателей данного курса не оказались представители тоталитарных сект. Кстати, если у нас не будет вестись преподавание "Основ православной культуры", эта ниша вскоре будет занята адептами религиозных сект. Они уже сейчас проявляют неимоверные усилия, подкрепленные денежными средствами, чтобы им открыли доступ в школы к нашим детям. Дети не просвещены христианством, о чем мы с Вами уже говорили. А христианство, в отличие от новомодных сект и от неоязычества, показало в веках свое оздоравливающее влияние на человека и общество."

На сладкое - немного статистики, из тех же источников:

"Так, например, в настоящее время более чем в 50 регионах России ведется преподавание ОПК в различных формах, а в 4 областях ОПК введен как обязательный предмет по выбору в региональном компоненте. В Белгородской области ОПК как обязательный предмет преподается по решению областной думы и с согласия родителей и школьников с 1-го по 11-й класс. Предмет называется "Православная культура". В Калужской области в средних и старших классах ОПК ведется как предмет регионального компонента; в начальных преподается как факультатив. В Брянской области в начальных классах – региональный компонент; в остальных классах – факультативы. В Смоленской области – начальные классы и 8 классы – региональный компонент, остальные – факультативы. В Курской области – все классы – факультативно, но есть районы, где охват факультативами составляет 98 %, т.е. ведется повсеместное преподавание ОПК. Совет ректоров Самарской области рекомендовал расширить преподавание ОПК в образовательных учреждениях региона, а именно к факультативному преподаванию ОПК в 1-9 классах планируется с 1.09.07 ввести факультативы и в 10-11 классах школ области. В Московской области во всех классах преподавание ОПК ведется факультативно. В Тверской области ОПК могут быть включены в качестве обязательного компонента в школьную программу с 1 января 2007 года на основании рекомендаций областного экономического совета по поддержке Русской Православной Церкви, пообещавшего оказать финансовую помощь введению курса в школы. Во Владимирской области проект факультативного преподавания курса ОПК с 5-го до 9-й классы был одобрен законодательным собранием области."

Записывайте названия. Все эти регионы, за исключением, пожалуй, Московской области, буду через поколение населены погруженной в азиатчину, невротизированной по максимуму зверомассой, не обладающей не единым навыком для достойного существования в постиндустриальном мире. Качественно ничем от населения каких-нибудь дальних аулов Туркмении отличаться эта зверомасса не будет.

И еще интересный момент: во время индустриальной фазы развития общество понемногу начинает приобретать иммунитет к манипулятивным социальным технологиям, основанных на примитивных религиозных культах. Однако в Северной Нигерии индустриальной фазы словно бы и не было, и 80% населения как жили во времена крепостного права - так в нем и остались. Иначе чем объяснить то, что вместо технологий, совокупно называемых Нью-Эйдж, которые потребны при развитом индастриале, для промывания мозгов хватило архаичного "государственного православия"?

Автор: Olgerd Kubler
Опубликовал: Handy
Источник: Лента ПМР
Поделиться: