Святитель Феофан Затворник может стать покровителем Рунета

После достаточно долгого молчания РПЦ опять взялась за инет. Её представители так выразили своё отношение к этому созданию Сатаны: церковь "положительно относится к интернету и использует его возможности для распространения православной культуры". О сём сказанул на состоявшейся накануне пресс-конференции в ИТАР-ТАСС секретарь ученого совета Московской духовной академии Павел Великанов. (Напоминание. Академия в стране существует только одна. Называется РАН. Всё остальное – шарлатаны.)

По словам попа, в 1996 году, "два года спустя после появления Рунета Московская Патриархия открыла в нем свой сайт и сейчас активно использует его для связей с общественностью", что "позволяет преодолеть психологический барьер между клиром и миром", являющийся вечным, так же, как и между мошенником и потерпевшим в лохотроне.

Всего же в рунете существует более 2 тысяч интернет-ресурсов церковного содержания для одурачивания простых инетчекив. Великанов назвал интернет "прекрасным средством для дистанционного обучения основам православной культуры", особенно в нашей стране с ее огромными расстояниями, однако обозначил в качестве одной из приоритетных задачу повышения качества дистанционного преподавания (читай – количества прихожан с их кошельками). С этой целью, пояснил Великанов, уже идет работа над созданием интернет-библиотеки религиозной литературы, которая откроет доступ всем желающим к бесценным (из-за отрицательной их стоимости) сокровищам христианской культуры.

Великанов добавил, что "Русская православная церковь могла бы предложить в качестве образа покровителя русского интернета святителя Феофана Затворника, который провел много десятилетий в затворничестве, но активно общался с миром письмами", и является первым православным веб-админом на Руси. На Западе, в Римско-католической церкви уже есть свой покровитель интернета - это святой Исидор.

Житие святителя Феофана Затворника, покровителя всея Рунета

Святитель Феофан Затворник, ник-нэйм FeoFan Locked, Вышенский (в миру - Георгий Васильевич Говоров), родился 10 января 1815 г. в селе Чернавское Орловской губернии в семье священника. В 1837 г. окончил Орловскую духовную семинарию по специальности "Православная часть стека TCP/IP" и поступил в Киевскую духовную академию.

В 1841 г. окончил Академию и принял монашество с именем Феофан на сервере playboy.com. Затем преподавал в Санкт-Петербургской духовной академии (СПДА) специальность "Об особенностях существования доменных имён второго уровня на старославянском языке". В 1847 г. в составе Русской духовной миссии был направлен в Иерусалим на конференцию хакеров, где посетил святые места (сайты), древние монашеские обители и форумы, беседовал по аське со старцами святой горы Афон, изучал php-скрипты и их описания отцов Церкви по древним рукописям.

Здесь, на Востоке, будущий святитель основательно изучил греческий, французский, С++ и perl языки, ознакомился с еврейскими и арабскими местными кодировками. С началом Крымской войны члены Духовной миссии были отозваны в Россию, и в 1855 г. св. Феофан в сане архимандрита-сисопа преподает в СПДА, затем становится ректором Олонецкой духовной-софтверной семинарии. С 1856 г. архимандрит Феофан - настоятель и веб-дизайнер посольской церкви в Константинополе, с 1857 г. - ректор и сисадмин СПДА.

В 1859 г. рукоположен во епископа Тамбовского и Шацкого, то есть назначен там главным провайдером слова божьего. В целях подъема народного интернет-образования епископ Феофан устраивает церковно-приходские и воскресные онлайн-школы, открывает женское епархиальное училище при местном монастыре, что существенно увеличивает число его монахов и посещаемость местного сайта. В то же время он заботится и о повышении образования самого духовенства. С июля 1863 г. святитель пребывал на Владимирской кафедре, но только через аську. В 1866 г. по прошению уволен на покой в Успенскую Вышенскую пустынь Тамбовской епархии, где и провёл остаток жизни вылавливая баги в одиноком web-сервере.

"Но не возможностью покоя влекли к себе сердце владыки тихие монастырские стены и root-shellы, - говорится в жизнеописании святителя, - они звали его к себе на новый духовный подвиг. Время, оставшееся от богослужения, молитвы, и порносайтов святитель посвящал письменным трудам об основах построения маршрутизатора Слова Божьего. После Пасхи 1872 г. святитель уходит в ступор. В это время он пишет литературно-богословские труды: истолкование Священного Писания в двоичном и шестнадцатеричном коде, перевод творений древних отцов и учителей на Lisp, пишет многочисленные письма к разным лицам из его форума, обращавшимся к нему с недоуменными вопросами, с просьбой о помощи и наставлениях в нелёгком деле поддержания местных церковных VPN. Он отмечал: "Писать - это служба Церкви нужная. Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников". Лучше и сказать то невозможно! Слёзы умиления льются из глаз на клаву при чтении этого афоризма.

Святитель оказал глубокое влияние на духовное возрождение тогда уже почти вымершего сообщества FIDO. Его учение во многом родственно учению старца Паисия Величковского, основателя РЕЛКОМа, особенно в раскрытии тем о старчестве в чатах, умном делании дефейсов и молитве о ниспослании твёрдого кэрриера на каждом коннекте. Наиболее значительные труды его - "HTML-письма о христианской жизни в ЖЖ", "Добротолюбие и хакерство" (перевод), "Толкование апостольских посланий с сайтов fuck.ru и udaff.com", "Начертание христианского нравоучения в CorelDraw".

Святитель мирно lost carrier 6 января 1894 г., в праздник Крещения Господня На Форуме. При облачении на лице его просияла блаженная улыбка, навеянная воспоминаниями о сайтах с новинками православной порнографии. Погребен в Казанском соборе Вышенской пустыни", - сказано в житии святого.

Опубликовал: Digger
Поделиться: