Берём грузовик с гексагеном, и ищем дорогу к храму

Не одно доброе дело не остаётся безнаказанным.
Народная мудрость.

Итак, попы в своём отрыве от реальности дошли до полного маразма. И не смотря на то, что наш президент всячески поддерживает идиотизм происходящего, я, в отличии от правительства, остаюсь приверженцем здравого смысла, а не религий. "Спасти церковь от реставраторов" -- под этим охуенно любопытным лозунгом святые отцы в Кадашах уже третий год ведут борьбу за здание церквушки, принадлежащее Всероссийскому художественному научно-реставрационному центру им. академика И.Э. Грабаря (ВХНРЦ). Такая же херь наблюдается и в других церквях, которые занимают сейчас реставраторы, -- в Марфо-Мариинской обители, в пределе Св. Николая при храме великомученицы Екатерины на Большой Ордынке. На днях в Замоскворецком межмуниципальном суде будет рассматриваться очередной иск ебанутых православных к реставраторам. Художников, спасших храмы от полного разрушения, обвиняют в оскорблении чувств верующих. О как! И попы ведь победят! Это сейчас модно.

Сегодня ВХНРЦ -- это главный центр реставрации древнерусской живописи, русского искусства XVIII века, архитектурных памятников. Около 100 реставраторов выполняют заказы примерно 500 российских музеев. Работают художники и для Московской патриархии. До революции реставрационное дело было только в Эрмитаже и Русском музее. "Это было время, когда закрывались монастыри, -- рассказывает директор ВХНРЦ Алексей Владимиров. -- Иконы и другие произведения искусства остались бесхозными. Благодаря деятельности отдела и реставраторов этот поток не был разграблен. Все реставрировалось, а потом передавалось в музеи". В 20--30 годы прошлого века реставраторам удалось сохранить и расчистить от позднейших записей такие всемирно известные шедевры древнерусского искусства, как "Богоматерь Владимирская", "Троица" Андрея Рублева, "Богоматерь Боголюбская", "Оранта Ярославская". В 1934 году мастерские разогнали более чем на 10 лет. О пользе реставраторов советская власть вспомнила, когда стали освобождаться от немцев российские земли, возвращаться на старые места похищенные произведения искусства. Под лаборатории предоставили бывшие церковные постройки. Первой отдали Марфо-Мариинскую обитель на Большой Ордынке, потом, уже в 60-е, церковь Воскресения в Кадашах, Сретенский собор и церковь Св. Екатерины.

Когда реставраторы вошли в первый храм, то увидели в алтаре скульптуру Сталина (о идее канонизации которого читайте в ближайших выпусках) в пальто, стоящего между двумя ангелами. Фрески выдающегося художника Нестерова были с многочисленными повреждениями. Крыша протекала. Сейчас в храме работает около 30 реставраторов по иконам. Как говорит Алексей Владимиров, церковь восстановлена и в любой момент готова к церковной службе, если только реставраторы освободят место.

"В начале 90-х мы первыми заявили, что все надо возвращать церкви, -- погорячился Алексей Владимиров. -- Бомбили Министерство культуры письмами, просили дать нам новое помещение в каком-нибудь освободившемся союзном ведомстве. Мы даже вернули Московской патриархии храм Сретенского монастыря с отреставрированными фресками XVII века, в 1994 году передали подворью американской автокефальной церкви храм Св. Екатерины, полностью отреставрированный нами, за наш счет". Сейчас в главной части екатерининского храма идет служба, а вонь от ладана через дырочки в картонной стене проникает в соседний предел Св. Николая, где все еще расположена мастерская реставрации графики. При каждом из храмов, некогда переданных реставраторам, зарегистрирована община. И прихожане все настойчивее требуют от художников уёбывать на хуй. Но дело в том, что уезжать им просто некуда. Здание, выделенное под реставрационные мастерские правительством Москвы еще в 1998 году (по улице Дурова, 24, строение 1), до сих пор не имеет не только крыши, но и межэтажных перекрытий, ведь правительство заботится только о существующих попах и несуществующем боге, на людей и искусство то им насрать с высо-о-о-окой колокольни (освящённой Алексием 2.0). Только внешние стены с зияющими дырами вместо окон. И груды обломков внутри. По оценкам строителей, минимальная сумма на восстановление дома -- 6 миллионов долларов. И половину этих денег федеральное правительство обещало выделить. Но при одном условии: если столичные власти предоставят здание реставраторам в постоянное пользование, а не во временную аренду на 25 лет, как предлагается заместителем премьера Москвы Олегом Толкачевым (да ведь за каким хером реставраторы нужны будут через 25 лет?). Но мэрия "разбрасываться" собственностью не намерена, ее ответственные сотрудники объясняют, что ВХНРЦ -- организация федерального значения, и, следовательно, не может претендовать на городскую недвижимость. И денег ей – хуй! Они все потрачены на юбилей Серафимия.
В результате каждый из храмов сегодня как очаг затянувшегося конфликта. Только по церкви Воскресения в Кадашах Замоскворецкий муниципальный суд рассматривает 9-10 исков в месяц. Поскольку прихожане по очереди жалуются на оскорбление чести и достоинства верующих. "Они шашлыки на крыше устраивают, у них бильярд в церкви поставлен. И вообще, храм они своими действиями доводят до разрушения", -- убеждали корреспондента газеты "Время новостей" члены кадашевского прихода. Полный список обвинений в виде статей из газеты "Православная Москва" имеется на заборе, окружающем здание (все желающие ознакомиться с симптомами паранойи - приглашаются). Рядом вывешено и расписание слушаний в Замоскворецком суде с просьбой к прихожанам не пропускать ни одно из этих мероприятий (делать им всё равно нечего). По словам реставраторов, до полного разрушения храм может довести только плывун, из-за которого проседает фундамент. Но тут уж предъявлять претензии нужно к природе. Фрески же поддерживаются в прекрасном состоянии, бильярда в церкви корреспонденту газеты "Время новостей" обнаружить не удалось. Причем занимаются реставраторы делом вполне богоугодным -- работают с деревянными церковными скульптурами, но верующих это не ебёт.

И рассудить этот спор служители Фемиды пока не могут или не хотят. Поэтому верующие порой пытаются сами творить правосудие. Настоятель храма в Кадашах отец Александр Салтыков, в прошлом замдиректора по науке Музея древнерусского искусства им. Андрея Рублева, добился того, что землю, окружающую храм, передали в постоянное пользование общины. Вот выделить здание под реставраторскую мастерскую – годы, а попам передать здание - дни Православные выстроили забор, повесили большой замок на ворота. И отказались пускать реставраторов на работу. Пришлось вызывать в храм милицию. Лишь после этого довольно громкого инцидента в конфликт решил вмешаться бывший министр культуры Михаил Швыдкой (у него тоже проблемы с законом). Он приехал в кадашевскую церковь, пригласив туда предварительно дирекцию грабаревского центра и главу прихода. Отец Александр сказался занятым и на встречу забил.
Кстати, реставраторы не единственные светские служащие, продолжающие работать в церковных зданиях. Например, в церкви Св. Климента (рядом с метро "Третьяковская") находится спецхран Российской государственной библиотеки. Но главное книгохранилище страны Московская патриархия не штурмует. Видимо, спасает высокий статус.

По материалам "Время новостей" 03 декабря 2001

Опубликовал: Digger
Поделиться: